《战国大学堂里的稷下学宫》以戏剧纪录片的语言重绘稷下学宫的辉煌，聚焦民族现实、民族记忆、民族认同、民族想象的互动关系，从影像时间空美学的角度重铸国家建构的文化自觉。从中国和世界的角度展示了齐鲁思想文化对中华文明乃至世界文明的巨大贡献，体现了中华文明的悠久历史。

夏雪宫的建筑本体是纪录片叙事的中心，但纪录片并没有对龚雪的建筑细节投入过多笔墨。作为世界上最早的“社会科学院”，其对文明的指导作用是描述的重点。所以纪录片选取了战国时期百家争鸣，秦时埋没儒学，汉初思想统一的文化背景。一是随着观众对“战国争霸”、“焚书坑儒”、“独尊儒术”等真实而丰富的民族现实素材的熟悉，为记录叙事从物质构建个体到**共同体的自发升华提供了现实支撑。其次，在《稷下学宫》的线性叙事中，捕捉了战国至秦汉的关键历史转折点，形成五大叙事主题，大大增强了纪录片表达的节奏感、趣味性和可视性，增强了表达的张力，将更多观众带入了民族想象的影视领域。

在叙事模式上，纪录片从人物角度切入。围绕稷下学宫的起源，孟子、荀子、邹衍等历史人物在各国间的游说路径与历史事迹的叙述交织在一起，主要表现为“行动历史人物”和“具象历史人物”。行动中的历史人物，一方面不仅仅局限于齐国一隅，还辅以燕国、秦国等历史背景。，扩大了稷下学宫的录制容量，达到了“眼观八方，耳听八方”的整体观演效果。另一方面，它们是稷下学宫的隐喻，也是夏姬先生长久以来代代相传的思想和文化影响的隐喻。同时，它们赋予纪录片以流动性和表达的灵活性，使文本充满活力。具象化的人物形象展现了百家争鸣的形象细节，如说话结结巴巴、口齿不清的韩非子，裂变文章中能说会道、胸怀大志的李斯，打破面具叙事模式，赋予历史以骨血。同时，纪录片虚构了人物行为的前因后果，历时与共时交织，了解了孟子游学谏政的艰辛，以及荀子晚年政见的苦闷。孙同叔叔为了弘扬儒家思想保持低调...让观众洞察历史人物丰功伟绩背后的动机，加深对民族身份的认同。

在呈现形式上，纪录片采用了剧情表现、动画还原、专家旁白、遗迹实景四种记录方式，突破了全感知协作，创新了观众的民族共同体想象。其中，演员的剧情表现和动画技术还原服务于历史时间空，而专家的解读和遗物的真实场景则拍摄于当下时间空，四种方式融入纪录片的场景再现和对历史的反刍。首先，演员的剧情表现将电影蒙太奇引入纪录片创作，这是强调场景再现的主要手段。影片中表演的剧本取材于《孟子》、《史记》、《荀子》、《邹子》、《孔》、《说苑》等权威历史经典，演员生动诠释了真实的百家争鸣的曲折与辉煌。如《史记·滑稽列传》中记载的淳于髡与先生在楚兴的会面。淳于髡用大鸟“不飞不鸣”的谜语讽刺了齐威王的三年无为。齐威王在《暗语》中向淳于髡表明了自己的决心，广为人知的成语“一鸣惊人”，用视觉修辞解释得更加自然，让观众在夏姬的历史语境中有一种身临其境的感觉。其次，技术的应用丰富了纪实画面的美感，也为历史场景的还原提供了更加便利的条件。三维重建技术弥补了稷下学宫相关历史遗迹的不足，再现了学宫昔日的宏伟；手绘动画特技画面和3D特技画面有机结合，穿插在历史故事中，直观展现创作者的民族想象力。比如齐王时期的田家之乱就以动画帧的形式呈现，打斗的皮影戏动画，配以文字解说，将写意与写实融为一体，生动、凝练、有趣。最后，每一个历史故事后的专家解读，都是连接国家历史与现实的桥梁。这些专家是来自各个领域的教授、当地学者和作家。他们用自己的经历和视角丰富了纪录片的话语体系，从不同的思维维度与观众直接沟通价值想象，加深观众对古文化和人物典故的理解，延续观众的注意力。

在价值整合上，纪录片迎合了中华民族对其传统文化的认同，从世界发展史、中国文化发展史、地域文化发展三个角度对稷下学宫所蕴含的文化价值进行了现代解读。第一，在人类文明轴心时期，希腊也出现了以**文明为标志的建筑群“柏拉图学园”。纪录片将两者进行了对比，指出“柏拉图学园”是西方文明的摇篮，稷下学园是东方文明的发源地，形成了各自的学术特色。前者追求科学，后者注重人文。

这部纪录片从全球化的视角，用影像艺术展示了学院在世界发展中的独特地位，观察了人类共享未来的共同体，从多个角度展示了东方文明的摇篮和中华文明的软实力。其次，纪录片也是对中国传统历史文化的重新审视。梁启超用“劫前空劫，劫后永不尘埃”来概括稷下学宫在中国历史上的重大意义。纪录片复刻了夏姬讲学的历史盛况:书院曾集天下贤士，兼收百家，各家共存，自由辩论，读书讲学。中国古代政治文明在这里兴盛，教育事业在这里萌芽，思想渊源在这里开始。天人合一、经世致用、辩证**等文化**深深滋养了中国人的品格，陶冶了中国人的思想道德情操，影响了中华民族的命运。最后，纪录片也是鲁文明的再发现。齐国曾经引领了战国时期的文化潮流，稷下学宫是齐国留给后人的非物质文化宝藏。通过这个窗口，充分发挥我们的地域、文化、资源优势，以纪录片的形式传播山东形象。

两千多年前，面对动荡的政局，迫切需要解决的社会问题，天下学子无不出题，百家争鸣。夏姬东宫是这种浪漫而温馨的文明的缩影，它的共同**犹如古往今来的群星，是源源不断的后来者。战国时期的大学殿堂——夏姬学宫，从整体历史观出发，认识到在百家争鸣、多种紧凑叙事的文化背景下的机缘与必然，立足于历史现实，建构作为民族想象与现实联结体的民族认同。借助传播的互动行为和影像艺术的大众化、日常化特征，邀请观众走进春雷吹响的轰鸣中国，感受岁月的脉动，服务民族共同体的发展。

(于晓峰，山东大学影视文化艺术传播研究中心执行主任，山东省签约艺术评论家；孔玉瑶，山东大学新闻与传播学院研究生，2021级)

来源:齐鲁晚报